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　　共产主义是什么样的✿★◈，马克思主义经典作家有一些设想✿★◈，现在人们记住的往往是这些具体的条款✿★◈，比如生产力高度发达18luck新利体育官网✿★◈，物质财富极大丰富✿★◈，精神境界极大提高✿★◈，按需分配✿★◈，等等18luck新利体育官网✿★◈。其实✿★◈，这里说的都仅仅是表象✿★◈，表象背后的实质才是关键BILIBILI可以看的肉片✿★◈。如果无视马克思恩格斯对共产主义本质的描述✿★◈，仅仅抓住某些只言片语✿★◈，这是舍本逐末的表现BILIBILI可以看的肉片✿★◈。

　　第一种是隐喻式的描述✿★◈。在《德意志意识形态》中✿★◈，马克思恩格斯富有诗意地描绘道✿★◈：“在共产主义社会里✿★◈，任何人都没有特殊的活动范围✿★◈，而是都可以在任何部门内发展✿★◈，社会调节着整个生产✿★◈，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事✿★◈，明天干那事✿★◈，上午打猎✿★◈，下午捕鱼✿★◈，傍晚从事畜牧18luck新利体育官网✿★◈，晚饭后从事批判18luck新利体育官网✿★◈，这样就不会使我老是一个猎人✿★◈、渔夫✿★◈、牧人或批判者”✿★◈。也就是说✿★◈，在未来社会中✿★◈，每个人都可以摆脱强制性的旧式分工✿★◈，不必局限在特殊的活动范围内从事某种单一的工作✿★◈；每个人都可以随着自己的兴趣在任何部门内自由发展✿★◈，可以出于自愿选择适合自己的工作18luck新利体育官网✿★◈，“消除了把一个人变成农民✿★◈、把另一个人变成鞋匠✿★◈、把第三个人变成工人✿★◈、把第四个人变成投机者的现象”✿★◈。说到底✿★◈，这就是一个每个人自由全面发展的社会✿★◈。

　　第二种是总括式的描述BILIBILI可以看的肉片✿★◈。在《共产党宣言》中✿★◈，马克思恩格斯是这样说的✿★◈：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的✿★◈，将是这样一个联合体✿★◈，在那里✿★◈，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”✿★◈。这是关于未来社会的一个核心命题✿★◈。未来的共产主义社会是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”✿★◈，除了以“每个人自由全面发展”来界定未来社会的身份✿★◈，没有其他更合适的身份标识BILIBILI可以看的肉片✿★◈。正是“每个人的自由全面发展”将共产主义社会同一切旧社会从根本上区别开来✿★◈。

　　第三种是对比式的描述✿★◈。在《18571858年经济学手稿》中✿★◈，马克思认为✿★◈：人的依赖关系是最初的社会形态✿★◈。以物的依赖性为基础的人的独立性✿★◈，是第二大形态✿★◈。建立在个人全面发展基础上的自由个性✿★◈，是第三个阶段✿★◈。在这里✿★◈，“最初的社会形态”对应的是前资本主义社会✿★◈，“第二大形态”指的是资本主义社会✿★◈，“第三个阶段”则是共产主义社会✿★◈。在第三个阶段✿★◈，个人完全摆脱了人的依赖性和物的依赖性18luck新利体育官网✿★◈，以全面的方式自由地占有自身✿★◈，实现了人的自由全面发展✿★◈，实现了人与自然✿★◈、人与人✿★◈、人与社会之间的真正和解✿★◈。

　　从以上三种描述来看✿★◈，经典作家尽管手法不一样✿★◈，其本质是一致的✿★◈，那就是✿★◈：共产主义社会是以每个人的自由全面发展为基本原则的社会形式✿★◈。今天✿★◈，我们理解共产主义✿★◈，关键是抓住这一本质✿★◈。看当代中国是不是以“共产主义”为最终目的✿★◈，关键也就是看每个人是不是比过去能够更自由✿★◈、更全面地发展自己的才能✿★◈，是不是更少地受到物的奴役✿★◈、资本的奴役✿★◈，是不是向着“自由全面发展”的方向挺进✿★◈。当然✿★◈，也许步伐是慢的✿★◈，但关键是看我们是否已经行走在这条路上✿★◈。

　　“渺茫论”者将共产主义庸俗化✿★◈、简单化✿★◈，抛开本质于不顾✿★◈，抓住“按需分配”大做字面文章✿★◈，扬言人性自私✿★◈，欲海无边BILIBILI可以看的肉片✿★◈，“要啥有啥”✿★◈，“想要啥给啥”BILIBILI可以看的肉片✿★◈，岂非天方夜谭？其实✿★◈，以今天的人和物为标准✿★◈，来衡量遥远未来的人和事BILIBILI可以看的肉片✿★◈，这也是违背历史唯物主义方法的18luck新利体育官网✿★◈。共产主义的完全实现是一个非常漫长的过程✿★◈，我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见✿★◈，但未来的事情具体如何发展✿★◈，应该由未来的实践去回答✿★◈，今天不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘✿★◈。我们试想✿★◈，30年前世界上有几人能预料到中国将要发生的故事✿★◈，何况要设想100年✿★◈、200年✿★◈、300年以后的事呢？以往的经验教训已充分说明✿★◈，站在社会主义初级阶段去想共产主义高级阶段做的事✿★◈，很容易陷入不切实际的空想✿★◈，很容易得出“共产主义渺茫”的结论✿★◈。